شعر الحماسه واغانى من الزمن الجميل (تراث سودانى )

[عبدالله ودعجيب]

لنجتمع جميعاً إخوتى لإحياء هذا الموضوع الهام والمهم جدا
والذى يسلط الضوء على جزئية مهمة جدا فى مجال الشعر السودانى (شعر الحماسه)
وتوثق لحقبة هامة و مهمة تركت اثر مهم فى خارطة الفن و الأدب السودانى
واغانى الحماسة في السودان هى ضرب من ضروب الشعر القديم ارتبط بأشخاص أو جماعات قبلية وفى معظم الأحيان بمواقف بطولية حدثت أثناء النزاعات والحروب التي كانت سائدة في القرون الماضية وهى أشعار تمجد الأخلاق الفاضلة والقيم الحميدة والشيم السمحة من كرم وشهامة وشجاعة وتضحية وإيثار ولهذه الأشعار تأثير كبير في إزكاء الروح القتالية وإلهابها وشحذ الهمم وحث الرجال على الثبات في المعارك ومقاتلة الأعداء وإدخال الحماسة إلى قلوبهم في وقت الحروب والشدائد.


يله نوثق ليهم

[حبوبة نفيسة]

توثيق رقم 1

[عبدالله ودعجيب]

أغانى الحماسة


اغانى الحماسة في السودان والتي يطلق عليها اغانى السيرة أو الدلوكه ضرب من ضروب الشعر الغنائي الشعبي القديم ارتبط بأشخاص أو جماعات قبلية وفى معظم الأحيان بمواقف بطولية حدثت أثناء النزاعات والحروب التي كانت سائدة في القرون الماضية وهى أشعار تمجد الأخلاق الفاضلة والقيم الحميدة والشيم السمحة من كرم وشهامة وشجاعة وتضحية وإيثار ، ولهذه الأشعار تأثير كبير في إزكاء الروح القتالية وإلهابها وشحذ الهمم وحث الرجال على الثبات في المعارك ومقاتلة الأعداء وإدخال الحماسة إلى قلوبهم في وقت الحروب والشدائد ، وهي تطرد الجبن من القلوب الوجلة وتزيل عنها الخوف وتبث فيها الحماس والنخوة والشجاعة مما يجعل الممدوح يبلى بلاءاً حسنا وقت الشدائد والكروب ، بل في بعض الأوقات ترافق (الحَكَّامه) المقاتلين مرددة أشعارها الحماسية مما يعنى أن لهذه الأشعار رسالة تحريضية تحث الناس على القتال والثبات في وجه العدو ، فالإنسان بطبعه يحب المدح ويكره الذم ، والنبيل دائما ما يسعى لأن يكون عند حسن الظن لايخذل من امتدحه مهما كان الثمن باهظا حتى لوكان بذل المُهَج سيما وان معظم شعراء تلك الاغانى كن من النساء ، والرجل بطبعه في ذلك الوقت يسعى أن يكون من ذوي الحظوة عند عامة النساء نائلا إعجاب الفتيات برجولته وقوته وصبره على المكاره وتحمله للألم وشدته وثباته ، ولا زال بعض الرجال يعمل على إظهار قوتهم وشجاعتهم وجَلَدِهِم من خلال الجلد بالسياط أثناء حفلات الزواج وهي تقليد منتشر في كثير من نواحي السودان. ولقد وصف الأستاذ محمد عبدالرحيم في كتابه نفثات اليراع الإنسان السوداني ( بأنه قريب الانفعال شديد التأثر تستطيع أحيانا أن تحرك أعصابه بقليل من التحريض ممزوجا بقليل من التحميس ولا سيما إذا كان موتورا فهو ساعتئذ يلتهب كالنار وينطلق كالسهم مضحيا بكل شئ تحت تأثير ما سمع من تحريض وإغراء

[عبدالله ودعجيب]

ماهو الفافنوس
شعر / بنونه بت المك نمر
ما هو الفافنوس ماهو الغليد البوص
ود المك عريس خيلا بجن عركوس
احى على سيفه البحد الروس
********
ما دايرالك الميته أم رمادا شح
دايراك يوم لُقاء بدميك تتوشح
الميت مسولب والعجاج يكتح
احى على سيفه البسوى التاح
*******
إن وردن بجيك في أول الواردات
مرنا مو نشيط إن قبلن شاردات
أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات
وبرضع في ضرايع العنز الفاردات
*********
كوفيتك الخوده أم عصا بولاد
ودرعك في أم لهيب زى الشمس وقاد
وسيفك من سقايتو استعجب الحداد
وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد
*********
يا جرعة عقود السم
يا مقنع بنات جعل العزاز من جم
الخيل عركسن ما قال عدادن كم

[عبدالله ودعجيب]

هذه الأبيات كتبتها الشاعره رقية محمد امام أخت ود حبوبه
حيث صوّرت لنا فيها فراسة البطل عبدالقادر ود حبوبه
ومشهد المحكمه والاعدام ومن ثم مشهد القبر
الذى دفن دفن بقرية (مصطفى قرشي ) وهي من قرى منطقة الحلاويين .
بتريد اللطام أسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلاّم

*****

ديّم فى التقر أنصارو منزربين
بالصفا واليقين حقيقة أنصار دين
بالحرب أم طبائق قابلو المرتيين
فى وش المكن رقدوا التقول نايمين
*****
ديّم فى التقر أنصارو زاربنو
بعهدوا القبيل بي عيسى تاهمنو
إتلموا العمد ليهم نقر سنو
الهوج والشرق طار المنام منو
*****
ديّم فى التقر قال العمير للسوم
القوي والضعيف من عينو طار النوم
الكفرة النجوس ما بختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم
*****
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولو الأورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور
*****
الأسد النتر بي جيهة الأبقار
لمولو الأورط شايلين سلاح النار
ود حبوبه قام ورتّب الأنصار
فى كتفيه ديك كم شبعن صقّار
*****
الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بي عيني بشوف أب رسوه طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بتشنق ود أب كريق فى السوق
*****
الإعلان صدر وإتلمت الحلال
نصبولوا السلاح وإتكرنف الخيال
قدر الله الحصل والزمن ميّال
منسول من أبوك ماك ودحرام دجّال
*****
بتكلم بقول بوريك شّن حسبو
نايبو السنين منّو الرجال حسبو
كل الخاصموك فى الآخره ما كسبو
التبعوك جنود لله ما انتسبو
*****
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
أغفر سيئات كل من يجيك يزور
فى الفردوس هناك يتمنى مهما يدور

[إيهاب الملاوي]

موضوع هام وجميل اخي عبد الله ود عجيب

ماشاء الله نعم التوثيق والنشاط

لي قدام وياريت تدينا من تراثنا برضو

[عبدالله ودعجيب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيهاب الملاوي موضوع هام وجميل اخي عبد الله ود عجيب ماشاء الله نعم التوثيق والنشاط لي قدام وياريت تدينا من تراثنا برضو

مشكور كاتبا الرائع ايهاب الملاوى على المرور الذى اسعدنى حقا وعطر هذا البوست فالموضوع مععم لاغانى الحماس عامة ... وإنشاء الله سوف احاول التوثيق الى اهلنا الرباطاب انشاء الله .

[عبدالله ودعجيب]

دائما مايتسم الانسان السودانى بأنه قريب الانفعال شديد التأثر تستطيع أحيانا أن تحرك أعصابه بقليل من التحريض ممزوجا بقليل من التحميس ولا سيما إذا كان موتورا فهو ساعتئذ يلتهب كالنار وينطلق كالسهم مضحيا بكل شئ تحت تأثير ما سمع من تحريض وإغراء ( لذلك نجد ان اغانى الحماسة تشعل فى دواخلة نارا يهتز عند سماعها )
خاصة الدلوكة
والاغانى الوطنية
اى ان البعض تسيل على خدودهم عند سماع تلك الاغانى وهم لايشع

رون ...... تحياتى

[الفازعابي]

السلام والتحية ليك ود عجيب
ماشاء الله عليك جديد وشديد
واصل متابعين
تخريمه:
دحين الصوره دي حقتك والا المشوار من الواحه لي هنا كبرك

[عبدالله ودعجيب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفازعابي السلام والتحية ليك ود عجيب ماشاء الله عليك جديد وشديد واصل متابعين تخريمه: دحين الصوره دي حقتك والا المشوار من الواحه لي هنا كبرك

هههه الرائع الفازعابى
مشكور على المرور
الصورة دى يا الفازعابى صوره الوالد ربنا يديهو العافية ..
وكانت فى الستينات ايام كان فى وزارة الداخلية فى الشرطة .